en la izquierda y en la calle, la tentación del radicalismo

El debate no es nuevo. En 1980, ya, Renaud fustigó los desfiles “Nación de la Bastilla” quien da “una buena conciencia para los idiotas”. Lógicamente se cruza con el movimiento contra la reforma de las pensiones. Y se nota en la calle. Como este gélido martes 7 de febrero, tercer día de movilización, cuando un golpe de calor alborota la cabecera de la manifestación parisina que desfila, esta vez, entre la Ópera y la Bastilla. Place de la République, unos encapuchados vestidos de negro atacan dolorosamente a McDonald’s tirando piedras. La maltrecha comida rápida es rápidamente asegurada por la llegada de la policía, con los colores de los manifestantes.

Mientras la plaza de dirigentes sindicales parte la plaza minutos después, encabezando la variopinta cohorte de organizaciones obreras, una mujer se acerca y deja estallar su ira. “¿Estás contento, damos nuestro pequeño paseo el martes y luego nos vamos a casa muy bien? ¡Así no es como vamos a ganar la pelea! », dice, furiosa. Una visión compartida por algunos de los opositores a la reforma, que se moviliza tranquilamente desde el 19 de enero. Porque algunos se preguntan hoy sobre la forma que debe tomar el movimiento. Si las concentraciones pacíficas, masivas y disciplinadas -tanto en las metrópolis como en las ciudades medias menos acostumbradas a la ira social- han permitido conquistar la opinión pública y ganar una primera batalla, ahora asoma el temor de que el número solo sirva de poco. sombra al gobierno. Y que continúa la indiferencia del poder ante los reclamos.

El secretario general de la CFDT, Laurent Berger, advirtió, antes de la manifestación del sábado 11 de febrero, que sería «una falla democrática para no tener en cuenta» el hecho de que de uno a dos millones de personas estén regularmente en las calles. “Lo que empieza a radicalizar a la gente es que tienen la impresión de que es porque las cosas van bien que no se nos escucha”, añadió Cyril Chabanier. El presidente de la CFTC, sindicato llamado «reformista» y lejos de ser temerario, destaca “la sensación de que ganaron los ‘chalecos amarillos’ porque hubo mucho daño”. Un precedente convocado a menudo en los desfiles. ¿Puede entonces el camino radical conducir más fácilmente a la victoria?

“La violencia puede funcionar”

“La violencia política es parte del repertorio de modos de acción y puede funcionarXavier explica Crettiez, profesor de ciencias políticas en Sciences Po Saint-Germain-en-Laye y autor, con Nathalie Duclos, de La violencia política (Arman Colin, 2021). El Estado puede ser sensible a ella, pero no a cualquier violencia o de cualquier grupo. » Una de las condiciones, según el académico, es la imagen de víctima que se les da a los perpetradores de la violencia. Cita el ejemplo de las movilizaciones campesinas o de los trabajadores siderúrgicos en las décadas de 1970 y 1980, categorías cuyo sufrimiento fácilmente se considera legítimo.

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